梨花风起，青山默默，没有往年络绎不绝的祭扫人群，在一片宁静祥和中，乐声渐起，思绪飞扬。4月4日上午9时30分，山东省暨济南市代祭仪式在济南市玉函山安息园举行。一块刻有“慰勉”的石碑静静伫立，彰显了代祭活动的主题---告慰逝者，勉励生者。礼仪人员行祈福礼、祭酒礼，向逝者敬献花篮，默哀致敬。四字一句的诗经体《祭文》，情意绵绵，内涵隽永，既告慰先人，又鼓舞生者，畅叙家国事，祈愿共安康。工作人员代广大家属和社会各界，向长眠的逝者祭奠行礼，寄托哀思。
根据山东省的疫情防控要求和济南市民政局《关于切实做好社会事务领域新冠肺炎疫情防控工作的通知》《关于加强清明祭扫期间服务管理的通告》，自3月21日起，济南市各殡仪馆在保障遗体接运、火化和骨灰暂存等基本殡葬服务外，暂停开展守灵、告别、祭奠等人员聚集活动；暂停组织群众集体共祭、骨灰撒海、节地生态安葬仪式等集体性活动。同时要求以殡仪馆为单位，由工作人员代为开展一次集体祭扫。同时，3 月 20 日起，济南市民政局开通了网上祭扫通道。市民可登录济南发布客户端、舜网、爱济南、新黄河客户端、天下泉城客户端、叮咚FM 客户端、齐鲁晚报·齐鲁壹点客户端、速豹新闻客户端、闪电新闻客户端、济南市民政局网站或关注“济南贴心民政”“齐鲁电视台”“齐鲁台拉呱”“小溪办事”等微信公众号免费在线祭扫。
清明祭扫，贵在心意，重在文明。今年清明祭扫，改变的是形式，不变的是对亲人的追思和怀念。慎终追远、传承优良家风、凝聚爱国情怀，是我们引导的理念和方向。倡导广大市民，转变观念，从我做起，做绿色、文明、安全、节俭祭扫新风尚的践行者。
整场代祭仪式的设计以四季为核心理念，运用花中四君子，十二地支和二十四节气等与春夏秋冬相关的各种元素，从不同的层面强化核心设计理念。
春夏秋冬，一方面是象征着时间流转，无始无终，寓意着生生不息，逝者永存，另一方面则祈愿时间的流逝，可以消弭疫情，人们的生活可以重新回到正轨。
整场代祭仪式以春夏秋冬为主线，以物（花中四君子）喻人和，以人（代祭人员）喻地利，以地（农耕节气）喻天时，从而隐含了上达天听，告慰先祖，以求庇佑后人的美好心愿。
元素解读一：人和——花中四君子
四名礼仪人员胸口佩戴的胸花——梅、兰、竹、菊，既对应冬、春、夏、秋，又分别代表了傲、幽、坚、淡四种儒家提倡的君子品质，因此被称为花中四君子。他们是中国人感物吟志的象征，也是令人神往的人格境界审美对应物。
花开花落终有时，中华文化在面对生死问题时所展现的，正是一种睹物思人，情随物转的悼念方式，通过审美化了的方式来宣泄自己的哀思。
而四种君子所具备的人格品质，也正是我们面对疫情之时所需要的，是祖先留给我们赖以共度难关的民族文化法宝。
元素解读二：地利——十二地支
此次代祭仪式的人员共分三组，主持两名，礼仪四名，祭奠六名，共十二名参加祭祀的人员，象征了十二地支，也对应十二生肖。
十二地支是古人用以记录时间的符号，也被用来记录一年的十二个月，每三个地支对应着一个季节。十二地支以子为开端，对应仲冬，与花中四君子由冬梅起始相同。
十二地支也将东南西北划分为十二个方位，既对应了时间，也划分了空间。而二、四、六的人员分组，也分别对应了生死两界、东南西北四方和上下前后左右六合的地利概念。
仪式通过贯通时空的地支，祈愿疫情带来的时空上的停滞与隔绝得以化消。
元素解读三：天时——二十四节气
仪式场地东西两侧的六根石柱，刻绘了二十四节气的名称和图像。一岁四时，一季三月，一月两节气，每一根石柱都刻有春夏秋冬的节气各一个，两两相对的石柱，无论内侧还是外侧都是四季的节气各有一个，从而形成了一个三重循环模式。
二十四节气是中国传统农历对自然节律变化的准确反映，在人们的日常生活中发挥着重要作用，不仅指导农耕生产的时节体系，更是包含丰富民俗意象的民俗系统。
二十四节气的制定与中国传统的星象文化有关，在漫长的观测历史中，中国人将斗转星移化入了自己的生活之中。
而中国自古就是农耕文化为主的国家，神农氏既教授了人们稼穑之术，又遍尝百草，造就了我们医食同源的理念。
二十四节气的使用，是此次代祭仪式最大的亮点，它象征着药到病除，早日复工的美好心愿。
